Falsafah sutra yoga Patanjali
Y oga Sutras dari Patanjali dianggap telah ditulis oleh sekitar tahun 250 CE. Walaupun mereka membuat sedikit sebutan langsung amalan yoga asana , mereka sering disebut sebagai asas falsafah untuk yoga postural moden. Sutra menggariskan lapan "anggota badan" yoga. (Perkataan Sanskrit untuk lapan anggota badan adalah Ashtanga .) Setiap anggota badan berkaitan dengan aspek mencapai kehidupan yang sihat dan memuaskan, dan masing-masing dibina di atasnya sebelum ini, menggariskan laluan untuk yogi yang bercita-cita untuk diikuti.
Arahan ini bergerak dari aspek asas dan bahkan kehidupan sehari-hari ke arah pencerahan yang tinggi. Anda mungkin terkejut mengetahui bahawa hanya satu daripada anggota badan yang terlibat dengan prestasi postur yoga. Kemunculan keunggulan fisik hatha sisi yoga sebenarnya pembangunan yang agak baru dalam sejarah panjang yoga.
Lapan anggota badan adalah seperti berikut:
1. Yama
Lima yamas adalah arahan moral yang bertujuan untuk membimbing tingkah laku pengamal terhadap orang lain. Mereka adalah:
- Ahimsa : Kekerasan terhadap orang lain. Ahimsa sering dianggap sebagai hujah untuk memilih diet vegetarian.
- Satya : Kebenaran.
- Asteya : Tidak mencuri dari orang lain. Walaupun ini mungkin mempunyai makna harfiah pada mulanya, ia telah diperluas bermaksud tidak meletakkan orang lain untuk membina diri.
- Brahmacharya : Chastity. Sama ada ini bermaksud celibasi atau hanya mengawal impuls seks seseorang terbuka untuk tafsiran.
- Aparigraha : Tidak cobet apa yang ada orang lain.
2. Niyama
Walaupun yamas mengarahkan tingkah laku seseorang terhadap orang lain, siyamas menerangkan cara bertindak secara etika terhadap diri sendiri. Bersama-sama, kedua peraturan ini dimaksudkan untuk membimbing seseorang untuk gaya hidup yang benar. Berikut adalah niyamas:
- Saucha : Kebersihan. Sekali lagi, mungkin makna praktikal pada mulanya tetapi mempunyai tafsiran moden yang menjaga niat anda tulen.
- Santosa : Kepuasan dengan diri sendiri.
- Tapas : Disiplin diri. Mempunyai komitmen untuk mengekalkan amalan.
- Svadhyaya : Self-study. Mempunyai keberanian untuk melihat diri anda untuk jawapan.
- Isvara pranidhana : Serahkan kepada kuasa yang lebih tinggi. Sama ada dewa atau penerimaan bahawa dunia ditadbir oleh pasukan di luar kawalan kami terpulang kepada anda.
3. Asana
Amalan postur yoga, walaupun perlu diperhatikan bahawa pada masa Patanjali perkataan asana bermaksud tempat duduk. Pose yang diketahui pada masa itu mungkin duduk kedudukan yang dimaksudkan untuk meditasi. Perkembangan apa yang akan kita kenali sebagai postur yoga moden berlaku kemudian.
4. Pranayama
Amalan senaman pernafasan . Memilih untuk mengawal nafas untuk kesan tertentu.
5. Pratyahara
Pengeluaran deria, yang bermaksud bahawa dunia luar bukanlah gangguan dari dunia dalam diri sendiri.
6. Dharana
Konsentrasi, bermaksud keupayaan untuk memberi tumpuan kepada sesuatu yang tidak terganggu oleh gangguan luar atau dalaman. Dharana membina pratyahara. Sebaik sahaja anda boleh mengabaikan rangsangan luar, anda boleh mula mengarahkan tumpuan anda ke tempat lain.
7. Dhyana
Meditasi. Membina atas dharana, anda dapat mengembangkan kepekatan anda di luar satu hal sehingga menjadi semua-merangkumi.
8. Samadhi
Bliss. Selepas anda mencapai dhyana, transendensi diri melalui meditasi boleh bermula. Penggabungan diri dengan alam semesta, yang kadang kala diterjemahkan sebagai pencerahan.
Sumber:
Cahaya Hidup , BKS Iyengar, 2005.
Yoga: Jalan Iyengar , Mira Silva dan Shyam Mehta, 1990.
Badan Yoga: Asal-usul Amalan Postur Moden , Mark Singleton, 2010