Lima Koshas dalam Yoga

Kosha bermaksud "sarung" dalam Sanskrit. Dalam yoga, istilah ini digunakan untuk menggambarkan lapisan metafora dalam tubuh manusia. Makna ini berasal dari teks-teks Hindu kuno yang disebut Upanishad. Koshas sering disamakan dengan anak patung bersarang Rusia atau lapisan bawang.

Sarung paling luar adalah pada dasarnya badan fizikal. Ia adalah satu-satunya lapisan yang mempunyai aspek anatomi.

Walaupun koshas yang lain digambarkan sebagai berlapis, BKS Iyengar menerangkan dalam Light on Life (yang menggunakan koshas sebagai kerangka) yang idealnya bukan untuk lapisan-lapisan yang dapat dijelaskan dengan jelas tetapi bagi mereka untuk dicampur dengan sempurna. Ini berlaku apabila terdapat kesihatan dan kesejahteraan yang optimum. Apabila keadaan tidak seimbang, ia perlu untuk mengenal pasti kosha yang bermasalah dan mengambil amalan yang dapat membantu ia kembali selaras dengan yang lain. Meneroka dan mengintegrasikan setiap lapisan membawa anda lebih dekat ke keadaan kebahagiaan.

The Five Koshas Are:

  1. Annamaya Kosha: Sarung luar adalah lapisan badan: otot, tulang, kulit, organ. Anna bermaksud makanan, yang mana ia menopang tahap ini. Asana menyimpan kosha ini sihat dan boleh digunakan untuk merawat masalah yang timbul di dalam badan.
  2. Pranamaya Kosha: Sarung seterusnya adalah sarung hayat / tenaga. Ia berkenaan dengan nafas dan aliran tenaga melalui tubuh. Amalan Pranayama ditetapkan untuk menangani lapisan ini.
  1. Manomaya Kosha: Sarung seterusnya adalah sarung mental atau mental. Ia mempunyai pemikiran dan emosi. Ia dikekalkan menerusi meditasi.
  2. Vijnanamaya Kosha: sarung pengetahuan. Kosha ini terdiri daripada kebijaksanaan, intuisi, dan persepsi anda. Meditasi juga merupakan kunci kepada lapisan ini.
  3. Anadamaya Kosha: Sarung yang paling dalam adalah sarung kebahagiaan. Ia mewakili kegembiraan, kasih sayang, kedamaian, dan kebahagiaan yang lengkap.

Seperti unsur-unsur lain dari tubuh halus (chakras datang ke fikiran), koshas tidak dimaksudkan untuk diterjemahkan secara harfiah. Sebaliknya, mereka menyediakan lensa tambahan di mana untuk melihat pengalaman kami dalam tubuh manusia.

Sumber:
> Iyengar, BKS, Light on Life . Rodale, 2005.